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近日，包研会接到来自浙江杭州包氏后裔包建明先生的来电，包先生在电话里激动的说春节期间他在江西抚州南城县上唐镇包坊村发现了包拯长兄的后裔村，并且在这个村庄里还有包公哥哥包希远的墓地及墓志。
小编听了之后，甚是惊诧，据合肥《包氏支谱》记载，包公名拯字希仁，出生于合肥，兄弟三人，两个哥哥均早年去世，按说他们兄弟二人的墓应葬于家乡合肥，怎么葬在江西了呢？
赶紧找来相关史料查询，终于在北京师范大学教授孔繁敏先生所著《包公研究》中找到解释：在江西南城县包坊乡包坊村有一部始修于南宋嘉泰四年（公元年）的《包氏宗谱》，宗谱中有自南宋、元、明、清至民国的二十五篇谱序，有一篇为宋嘉泰四年（年）包逊（字敏道）写的《始修包氏宗谱序》中这样记载：佶之六世孙曰恒善，五代周为庐州合肥县尉，卒于官。三子留家合肥，伯树德(这里的树德应该指包公父亲包令仪)，仲植德，季松德。树德三子，长讳播，次振，幼拯。圣宋详符庚戌播来判建昌军事，乐南城山水之佳，遂家于七仙阁下，后徙修仁里之月湖包坊，自是建昌始有包氏。播，字希远。幼弟拯，字希仁，举进士，有大名......
从这本南城《包氏宗谱》里清晰的看到包拯长兄名包播，字希远。宋庚戌年，包播来到南城县管理军事，因为喜爱南城的山水，于是在南城娶妻生子，并成为了南城县包氏家族的一世始祖。月湖包坊，就是现在的南城县上唐镇包坊村。由此可见，当地包氏与包拯的家乡合肥包氏有着亲密的宗族关系。
《宋史》记载，宋仁宗天圣五年（年），包拯考中进士，被任命为建昌（今江西南城）知县。但包拯为了照顾年迈的父母，辞官不赴任。
当年包拯与南城县“擦肩而过”，但他的同胞大哥却被这里的秀美景色吸引，在此地繁衍下来。在最早的南宋南城县《包氏宗谱》里面也同样记载了合肥包氏长房迁居南城的史实：“包氏，盱江之望族也，宋大中祥符庚午（年），龙图大学士包拯之兄播由金陵合肥以官（通判）来建昌，乐两姑山水之秀，遂家于七仙阁下，后徙修仁里之月湖包坊，自是建昌始有包氏。”
南城《包氏宗谱》记载，包播的四个儿子分为：文、行、忠、信，四房向下繁衍，人丁兴旺，名人辈出。其中最著名的莫过于包播九世孙——南宋末年刑部尚书包恢。
包恢（年—年），字宏父，宋建昌南城人，刑部尚书。包恢与民族英雄文天祥是挚友，聚则言之，散则书之，多国是。文天祥致包恢之信札至今仍藏于北京故宫博物院。包恢一生著述颇丰，有《四库总目》传世，还有《文肃公集》十二卷等。
据包建明先生介绍，南城县上唐镇包坊村至今尚存众多古迹，包拯的画像、包播的坟墓等，重修后的包播坟墓隐没于丛林之中。墓碑上写有“宋祖包公希远墓”、“嘉庆五年春月立”、“南新三祠子孙合修”等字样，后人在坟墓四周砌上了瓷砖，墓顶用水泥浇筑封闭。
在墓顶上还放置了一块当地人称之为“暗碑”的墓志铭，墓志铭上的文字为蝇头小楷，因为历经风雨侵蚀，字迹大多已经模糊不清，“吾父”、“希远”等字样仍可依稀辨认。
村中包氏子孙都以自己是包拯长兄的后裔为傲。每年清明节，村民们都会自觉清理出通往包播墓的山路前往拜祭。
现如今，包公后代在全国都有分布，估计约有10万余人，分布在安徽、浙江、江西、云南、江苏、福建等省，他们无论居家还是为官，皆把名利看得很轻，可见包公一生的公正廉洁和执法严明对后代影响深远。
来源：包河区包公文化研究会
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