罗家村位于陕西省咸阳市旬邑县太村镇人民政府以北2公里，他是闻夫子的故乡，也是著名的故乡和旅游胜地唐民俗博物馆所在地。
据《旬邑县志》记载，在漫长的历史演变过程中，村名曾多次更名，这个村子的原名是张家谢，后来，由于滑坡山坡和地形的变化，村民们曾经写过一首关于村庄面貌变化的诗
几年的悠久历史
山坡聚合为谭
谭中水青明如镜
明亮的光线反射天空
娘娘庙按东南
（洞内娘娘庙）西北影凤凰冠
（从斜坡顶部老鹰喷嘴）南坡根部
冬暖夏凉名称金泉
这首著名的关于地貌变化的诗被列入“三水”旬邑县的记录中，这个村庄被摧毁，人们饿死了，十户九户逃荒，十人死亡，侯洛、文和巍姓家族逃离饥荒，住在南北二元山坡，前来拜访南北的人习惯性地罗家。随着社会的稳定，居民的住房已经搬迁，基于此，罗家徐克的名流流传至今。村民的姓氏主要是张，罗，王，姓氏，还有郑，李。张氏家族来自张洪镇，罗氏家族来自赤道社区巍洛村，王氏家族是当地居民，坡头，郑，李家族从郑家镇搬到了西坡。
旬邑县最早出现在周代，罗村最早的记录是在唐代，该村发掘出侯君集墓碑在阳安碱土整备，从碑文来看，侯俊基是唐朝的唐国公爵，侯君集是村里最早的名人，其次是罗文蔚，张晓，罗永红。
为什么社会火可以永远持续？--祈福纳祥
他也是反映人类思维发展的一个特殊阶段的现象。社火表演以古代神话传说和历史故事为主，坚持歌颂古代英雄的主要指导思想，人们通过观看社火表演来缅怀先人，谨慎地追求未来。
旬邑舍霍有傩祭（中国古代驱逐疫鬼仪式）的遗物，每年表演火种前，火场负责人带领村民们去彩旗，敲锣打鼓，去寺庙敬神，俗称“谒庙”。“谒庙”的礼节庄严肃穆，要烧香、磕头、悼念，像神一样祈祷、吟唱音乐，祈求来年风调雨顺，第二天，社会火将正式上演。
古代文化中国以宫廷文化和士大夫为主，民间文化被视为“不登大雅之堂”民间文化，被文人学者所忽视，对民间火表演的研究和记录也很少，在一些诗歌、民间书籍和地方志中，只有零星的记载，没有清晰完整的史料记载。
社会火灾的主要形式是什么？
庄稼汉玩得开心，唱歌，玩社交火
在陕西省渭北高原，咸阳旬邑是唯一的乡村民俗体育“社火”。打社火很热闹，铿锵有力的锣鼓伴着粗犷的舞蹈，跌宕起伏，让人兴奋不已。在旬邑中流行的社火有很多种，可分为地社火、高抬社火和高跷。
局部火灾
传统程序中的“绕旱船”非常有趣，船是用竹子或细木棍做的，上半部像轿子，上面铺着床单，周围有五颜六色的纸花和镜子，下部覆盖着水彩绸，表演者用鲜花和零碎的脚步，轻盈而飘逸，就像水上的船。
另一个演员戴着毡帽充当船夫，除了划船，他还得推着船，在平静中行走，在风中奔跑浪涌并在岩石上奔跑。演员默契，跌宕起伏，生动迷人。“四马四脚户”基于历史故事《秦琼贩马》，由八人表演，其中一人扮演秦琼，三人扮演小贩（马夫），四人扮演马匹与鼓共舞。是表现遇到暴风雪，马匹惊慌失措四处奔走，用脚门拦截马匹，与风雪搏斗，在古代掀起英雄秦琼的形象。
高抬舍霍
高抬社区火灾也称为亭子，他把角色扮演者高高地放在人抬的桌子上，或踩着薄梅花直立，或足踏温暖无忧无虑，或小时候抱着佛尘，或装作滑稽的旋转，他高而险，险而巧，奇妙而奇特，彩绸迎风而来，五彩缤纷，令人眼花缭乱。高抬舍霍由汽车亭和后亭组成，分为单极亭、双极亭、单层亭、双层亭和多层亭。
踩高跷
俗称柳木腿，为什么用柳木代替苹果木材，这是当地大量生产的木材，因为苹果木材重走不能太长，而且柳木轻巧，便于行走，所以称之为柳木腿，过去，人们习惯坐在墙上绑柳木腿。木腿高1-2米，并配有脚踏板，在表演中，木腿牢牢地绑在腿上，两只脚分别踩在踏板上，根据曲目扮演人物，表演前，演员将自己装扮成小丑，彩旦，表演跳跃、单腿踢腿、旋转、跑步、劈腿等。
从-开始，罗村社区火灾的组织形式、表演内容和村民参与程度都发生了很大变化，这主要是由于政府突然放权，没有组织各乡镇社火统一演出，发放相关道具，允许村民自发组织，突然改变了组织形式，火停了三年罗村社区火灾自发组织演出打破僵局，在演出内容上，还增加了广场舞和一些文艺节目，融合了当代文化元素，因此社会火具有很强的兼容性。
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